미르의 무예청

한동안 격조했네요.....
거의 두달동안 글이 한편도 없었습니다.. ㅜㅜ

여하튼.. 지난 토요일 8월 15일 광복절에 속초 영랑호에 가서 기사대회를 구경하고 왔습니다.

밑의 그림은 이번 대회 포스터입니다.


국제기사대회는 위의 포스터에서 보시다시피 올해로 5회째를 맞이하는 행사이며, 주최한 단체인 세계기사연맹, (사)한민족전통마상무예 격구협회는 예전에는 충혼당으로 알려져 있던 마상무예로는 우리나라에서 가장 오래된 단체입니다(라고 알고 있습니다;;)
한민족마상무예격구협회의 홈페이지입니다.
(http://www.chunghondang.com)
홈페이지의 주소에서는 아직 충혼당의 흔적을 엿볼 수 있네요^^

이번 제5회 기사대회에는
한국, 일본, 미국, 영국, 폴란드, 이란, 필리핀 등의 나라에서 총 38명이 참가하였습니다.
그 중 가장 나이가 어린 선수는 한국선수로 중학교 1학년의 여학생이었습니다.
어리지만 매우 말타는 솜씨가 좋아서 관중들의 관심을 많이 받았습니다.
또한 나이가 가장 많았던 선수는 58세로 역시 한국선수였습니다.

포스터에 보이는 파란 옷의 여자선수는 미국의 케이티선수로 기사에 매우 관심이 많아 대학 졸업 후 한국에 와서 기사를 훈련할 예정이라고 합니다.
이 선수는 이번 대회에는 홍철릭을 입고 하였습니다. 금발의 여성과 홍철릭의 조합은 이색적이고 재미있는 광경이었던 것 같습니다.
이 선수는 다른 남성 선수들과 비교하여 뒤지지 않는 속도와 실력으로 가장 인기있는 선수였습니다.

미국의 케이티 선수 이외에 영국에서 기마대를 했다고 하는 남성 선수도 눈에 띄었으며, 일본 선수들은 일본 특유의 큰 활 덕분에 인기였습니다.
하지만... 일본 선수들은 큰 활 때문에 스피드를 요하는 기사대회에서는 조금 힘들어보이긴 했습니다.

모든 선수들은 대회가 시작되기 일주일전부터 합숙하면서 자기가 탈 말을 고르고 말과 적응훈련을 하였다고 합니다.
또한 많은 선수들이 이전 대회에도 참가했던 선수들이라 모두 가족과 같은 분위기였습니다. 저도 시간이 있으면 한 두달 이 곳에서 합숙하며 기사배워보고 싶네요

경기 방식에는 단사, 속사, 연속사, 모구 등이 있었습니다.
첫날인 15일에는 단사, 속사, 연속사의 경기가 있었는데요.
단사는 한번 달려서 한발을 쏘는 방식이고, 속사는 두번, 연속사는 5번입니다.
이렇게 설명하면 단사외에는 제대로 느낌이 오지 않으실텐데요..

속사는 출발지점에서 얼마 지나지 않아서 전방을 향하여 쏴서 과녁을 맞춘후.. 후방을 향해서 또 다른 과녁을 맞추는 방식입니다.
속사인 영문명칭인 Double shot 을 보시면 이해가 더 쉬울 것이라 생각됩니다.

연속사는 경기 트랙에 총 5개의 과녁을 놓고 맞추는 것입니다. 빠른 재장전이 관건이죠.
5개 과녁을 모두 맞히는 선수가 그리 많지는 않았습니다.


모구는 보지 못했지만.. 개막식때 시범 경기에서 볼 수 있었습니다.
모구는 조선시대에 군사훈련과 관무재 등에서 쓰였던 것으로 한자로는 毛球 즉 털공이라는 것입니다.
공에 동물의 가죽을 덮기도하고 여러가지 형태로 공을 만들었는데요.. 중요한 것은 이 공 보다는 경기방식입니다.
모구는 한명의 기수가 공을 달고 먼저 뛰어나가면 뒤에서 한명, 혹은 두명이 모구를 쏘는 방식입니다.
이에 대해서는 앞서 2009/04/13 - [무예/무예도보통지의 십팔기] - 무예도보통지의 십팔기(15) - 격구, 마상재 의 글에서도 언급했었습니다

기사대회를 평가해보자면, 전체적으로 장소도 좋고, 재미있고 좋았습니다.
하지만 진행이 느려서 그 재미를 반감하고 있었습니다.
그리고 선수별 실력차이가 커서 예선을 통해 단계를 나누거나 하는 방법을 도입해도 좋을 것 같네요.
여러가지 보완할 점이 많이 보이지만.. 그 만큼 발전가능성이 많은 것 같습니다.^^

이번에 소개할 격구와 마상재를 통해서 무예도보통지의 전 종목을 소개하게 됩니다.
무예도보통지의 마상무예들에 대해서는 논란이 많습니다.
그 중에서도 특히 격구와 마상재의 무예성(?)에 대해서 논란이 많은데요.
그에 대한 이야기는 나중에 따로 이야기하려고 하고, 우선은 격구와 마상재에 대해 소개하고자 합니다.

우선은 격구입니다.
흔히 격구는 서양의 폴로와 비슷한 형태라고 알고 있습니다.
하지만 동양에서는 넓게는 공을 가지고 하는 스포츠들을 가리키고 있었으며,
좁게는 말을 타고 구장(공을 치는 채)를 사용하는 것들을 가리키고 있습니다.
폴로라고 이해하기에는 더 넓은 의미를 가지고 있죠^^

무예도보통지의 격구편 첫장에는 격구에서 사용되는 도구들의 그림이 나와있는데요
일단 첫째로 공이 나와 있습니다.
나무로 만든 공과 모구(털공)인데요. 모구는 가죽으로 만든 것입니다.
특히 이 모구로는 공에 고리를 만들어서 그 고리에 줄을 엮어서 말에게 끌고 가도록하여 뒤에서 촉이 없는 화살로 모구를 쏘아 맞추는 형태의 격구를 시행하기도 하였습니다.
이러한 형식의 격구를 모구라고 명명하여 한체대의 심승구 교수께서 자세히 밝힌 논문도 있습니다.

여하튼 그 다음에는 구장(격구채)와 무족전(無鏃箭)(살 없는 화살)의 그림이 그려져 있습니다.
이 무족전은 화살촉 대신 솜으로 둥글게 싸고 있는 형태입니다.

그 다음으로는 경국대전에 실려 있는 격구의 규정을 쓰고 있습니다. 무과규정이겠죠.
그 다음에는 용비어천가의 내용을 바탕으로 태조 이성계의 격구에 대한 이야기를 적어놓고 있습니다. 태조의 격구 실력이 예전에 찾아볼 수 없을 정도로 훌륭했다는 이야기 입니다. 또한 태조가 격구시에 행했던 동작들을 뒤에 나오는 격구보에서 적고 있습니다.
용비어천가 자체가 태조와 그 선조들을 찬양하기 위한 것이니 얼마나 진실성이 있는지는 모르겠지만 용비어천가를 무예도보통지에 싣고 있는 것은 본 받아 열심히하라는 뜻이 아니었는가 생각됩니다.

그 다음으로는 격구라는 말이 쓰여진 용례를 찾아서 적고 있습니다.
이는 다른 종목에서 권법이나 창, 봉 등의 같은 뜻으로 사용되었던 말 등을 찾아보았던 것과 마찬가지입니다.
동양의 축구 원류인 축국의 국이라는 글자는 격구의 격자와 뜻이 통한다고 하며, 결국 한 갈래이지만 축국은 발로 차는 것이고 격구는 말을타고 구장으로서 치는 것이라고 하였습니다.

또한 격구에 대한 설명 중 하나 재미있는 것이 있습니다.
요나라의 풍속 중 사류(射柳)라고 하는 것이 있는 데 구장에 버드나무를 꽂고 맞추는 것이었다고 합니다.
이는 우리나라의 격구와는 다른 것으로 평가하며 조선의 경우 사구(射毬)라는 용어가 용비어천가에서 처음 나타나는데 나무공을 50~60보 밖에서 높이 던지게 하고 박두를 쏘아 맞추는 것이었다고 합니다. 마치 클레이 사격 같네요^^ 다만 이것은 전수가 안되어서 무예도보통지를 쓸 당시에는 잘 알 수 없었다고 합니다.

그 뒤로는 격구보와 구장도를 싣고 있습니다.
격구의 경우 무예의 개념인 세로써 동작을 설명하고 있진 않습니다.
다만 몇가지 용어가 나오는데요.
비이, 방미, 할흉, 배지, 지피, 도령, 전령 등이 그것입니다.
어떠한 동작을 뭐라고 이른다고 謂之ㅁㅁ 라고 말하고 있습니다.
위의 격구보 첫장의 마지막에 보면 "위지비이"라고 하고 있죠.
이런 동작들은 어떤 상황에서 해야하는 지 설명하고 있습니다. 그리고 그 과정을 경기장과 함께 그림으로 표현한 것이 구장도입니다. 
아랫쪽의 깃발에서 말을 출발하여 앞에 동그라미가 5개 그려진 곳에 놓여 있는 공을 제어하며 세바퀴 혹은 그 이상 돌고 나서  위 쪽의 홍문(구문 : 골대) 를 향해 치고 골문안에서 또한 세바퀴 혹은 그 이상 회전 한 이후에 다시 공을 제자리에 가져다 놓고 마치는 것입니다.

이 전과정을 행하는 데에 걸리는 시간 또한 평가의 기준이었다고 알고 있습니다만.. 무예도보통지에서는 적혀있지 않습니다.

다음은 마상재입니다.
마상재는 총 6가지 세로 구성되어있습니다.
또한 사람에 따라 8가지로 구분하기도 한다고 합니다.

마상재에서는 동작을 세라고 말하고 있지만
이름이 없이 제일, 제이, 제삼... 으로 말하고 있습니다.
그러나 사실 들여다보면 제일세는 달리는 말위에서 서는 것으로 "주마입마" 혹은 "입마"입니다. 이 상태에서 한 손에는 삼혈총을 쏜다고 합니다.
제2세는 "초마"로 좌우로 말을 건너뛰는 것입니다. 속칭 좌우칠보라고 한다고 하며, 이 세를 좌우를 나누어서 2가지 세로 구분하기도 합니다.
제3세는 "마상도립"으로 말의 어깨에 머리를 대고 물구나무를 서는 것입니다.
제4세는 "횡와"로 말위에 가로로 누워 죽은 체 하는 것입니다.
제5세는 "등리장신"으로 말의 좌우 안장쪽으로 몸을 늘어뜨려서 앞에서 몸이 안보이도록 숨기는 것입니다. 이 또한 좌우를 나누어서 세를 2가지로 구분하기도 합니다.
제6세는 "종와"로 머리를 말의 꼬리쪽으로 하여 눕는 것을 말합니다.

이 마상재는 말 한마리 혹은 두 마리의 말로써 행하기도 합니다. 흔히 두마리의 말로 하는 마상재를 쌍마재라고도 하고요.

마상재의 시초는 중국의 오호십육국시대의 후조(後趙)의 시조인 석호라는 이라고 말하고 있습니다. 이 사람이 원숭이의 형상으로 만든 옷을 입고 말위에서 마상재를 하여 그 명칭을 원기(猿騎)라고 하였다고 합니다.
또한 대개 기마술의 경우 원나라의 제도라고 합니다. 지금도 몽고사람들이 말을 잘타는 것처럼 그 쪽 사람들의 기마술은 예전부터 유명했던 것 같습니다.

그 다음에는 사서속에서 마상재의 흔적들을 찾아서 적어놓고 있습니다.
중국의 사서에서 부터 우리나라의 기록까지 다양하게 적고 있는데요.
징비록에서도 내금위의 조웅이 용감하여 말위에 서서 달리면서 적을 살육할 수 있었다라고 적은 내용이 곧 지금의 제1세와 같은 것이라 말하고 있습니다.
또한 옛날에는 마상재와 같은 것들을 희마라고 하였다고 하며 희마의 용례를 또한 적고 있습니다.
마지막에는 지금의 마상재를 희마라고 부르는 것 또한 옳은 것이라 말하고 있습니다.

마상재는 설명하기는 총6세라고 하였으나, 좌우 구분하여 8세로 구분할 수 있다는 것과
두마리 말로써도 가능하다는 것을 제1세하나만 더 추가하여 마상재보에 그려넣어서 총 9개의 보로써 적고 있습니다.
밑의 그림은 그 중 첫 그림인 제1세 주마입마상 을 말 한 마리위에서 하고 있는 모습입니다.

현재 이러한 마상무예의 경우 속초에 있는 충혼당과 예전 24기보존회의 최형국사범의 선기대가 가장 훌륭하게 선보이고 있는 것 같습니다.

이로써 무예도보통지의 십팔기 연재가 마무리가 되었네요.
제가 부지런 했으면 더욱 빨리 마칠 수도 있었겠습니다만. ㅎ
여하튼 저로서도 매우 좋은 공부가 되었던 것 같습니다.
이글을 보시는 많은 분들도 한국의 전통무예인 십팔기에 많은 관심을 가져주셨으면 좋겠습니다.