미르의 무예청

중국무협사(문예 신서 115) 카테고리 취미/스포츠 지은이 진산 (동문선, 1997년) 상세보기

일본에 무사도가 있다면 중국에는 협사정신이 있다.
라는 말을 할 수 있을 것 같습니다.
협사, 무협이라는 말은 무협지를 통해서 많이 들어보셨을 것 입니다.
다들 무림에 대한 환상도 한 번쯤 꿈꿔보기도 하셨을 것이고요.
하지만 이 책은 그런 환상속에 세계에 대한 이야기는 아닙니다.
중국인의 기저에 깔린 문화가 무엇인가.
중국인들이 자기 정체성을 위해서 만들어진 그런 책 같습니다.

일본의 무사도를 현대에 니토베 이나조 일본의 무사도라는 책을 쓰면서 다시 한번 부흥? 시켰던 것처럼 중국에서도 무협, 협사 정신이란 것을 정리하고 싶었던 것 같습니다.

이 책에서는 중국의 문화는 상층의 문화인 유교의 문화, 그리고 하층의 대중문화인 협사정신이라는 다층적인 구조로 이루어져있다고 설명하고 있습니다.

그 중 중국문화의 하층에 존재하고 있는 무협이라는 개념을 역사적인 현실을 통해서 찾아보고자 노력하고 있습니다.
그리고 매우 잘 찾았다고 생각되어 집니다.
사료 속의 여러 파편들을 무협이라는 하나의 주제로 잘 엮어냈다는 느낌이었습니다.

책의 구성은 무협에 대한 기록을 선진시대부터 송나라 때까지 시간적인 순서로 엮고 그 뒤로는 무협에 대한 과거 기록들의 평가가 어떠하였는지에 대해 서술하고 있으며
무협소설의 등장에 대해서 그 뒤에 쓰고 있습니다.
마지막으로는 이 무협정신과 중국의 문화에 대해서 서술하고 있습니다. 그 안에는 무협과 무사도, 그리고 기사도를 비교해 놓은 장이 있는 데 읽어볼 만 한 것 같습니다.

이 책에서는 무협현상을 중국의 독특한 현상이라 소개하고 있습니다.
물론 많은 사람들이 이에 동의할 것이라 봅니다.
하지만 제가 보기에는 우리나라의 삼국시대와 고려시대에도 무협현상이라고 부를만한 현상들이 있었던 것 같습니다.
이 생각은 바로 이 책을 보면서, 저자가 제시한 예시들을 보면서 든 생각입니다.

초기의 무협현상을 보면 무인들이 신의를 통한 개인적인 관계를 통하여 세력을 이루며 신의를 위해서는 나라의 법도 무시할 수 있는 그런 집단으로 그려집니다.
삼국시대와 고려시대에 혈족관계를 넘어서 새로운 형태의 주종관계로 능력있는 자들이 권세가에게 몸을 기탁하여 세력을 형성합니다.
신라의 장보고세력도 그러한 세력들 중 하나이죠.
이는 중국의 초기 무협현상과 비슷한 형태라고 보입니다.

또한 중국에서 협사들을 대상으로 사용하였던 유협지사라는 용어가 고려사에서도 발견됩니다. 제가 자세히 알지는 못하지만 두 용례가 비슷했던 것 같습니다.
물론 그렇다고 우리나라에도 무협이 완전하게 있었다는 것은 아닙니다.

조선시대에 사병이 혁파되면서 이러한 사적인 조직들은 사라지게 되는 것 같습니다만.. 게다가 우리나라는 땅이 좁으니 산속에 숨어서 녹림과 같은 조직을 유지하기도 힘들어서 중국만큼 협사들이 살아남기 힘들었을 것입니다.

하지만 제가 말하고 싶은 것은 무武를 바탕으로 하는 문화는 중국이던 일본이던 우리나라던 다 존재하였을 것이라는 것입니다.
또한 우리나라도 그런 정신들을 찾기 위해 좀 더 노력해볼 필요가 있지 않을까 하는 생각입니다.

일본의 무사도, 중국의 무협정신. 우리나라는... 어떤 무예정신이 있었을까요?

책을 읽고 글을 쓰는 것이 참 오랜만입니다만..
그렇다고 그간 책을 안 읽은 건 아니었습니다.. ㅎㅎ
여하튼.. 무사도란 무엇인가라는 책을 읽고 짧막하게 서평을 써보고자 합니다.

무사도란 무엇인가(동문선현대신서130) 카테고리 인문 지은이 니토베 이나조 (동문선, 2002년) 상세보기

이 책은 19세기 후반 20세기 초에 살았던 일본의 대표적인 지식인의 한 사람인 니토베 이나조가 저술한 책입니다. 예전 일본의 5000엔 권에 이사람 초상이 새겨져 있었다고 합니다.
제가 본 책은 십팔기와도 인연이 깊은 민속학자 심우성 선생께서 번역하고 도서출판 동문선에서 간행한 판입니다.
근래에 다른 분이 다른 출판사에서 번역하여 간행한 것으로 알고 있습니다.

이 책은 총 17장으로 구성되어 있으며
책의 제목에서 알 수 있듯이 무사도라는 개념에 대해서 설명하고 있습니다.

앞부분에는 무사도가 가지고 있는 요소들을 꼽아보면서 무사도의 성질에 대해서 설명하고 있습니다.
그것은 의, 용, 인, 예, 성, 명예, 충의 등입니다.
그 다음에는 무사도를 통해서 일본의 문화들을 설명하고 있습니다.
이를 통해 일본이 가지고 있는 정신문화의 근원이 무사도임을 밝히며
현실에서 무사도를 어떻게 계승할 수 있을까에 대한 고민을 제시하고 있습니다.

이 책을 쓰게 된 동기는 저자가 서문에서 밝히고 있습니다.
그 동기가 매우 재미있습니다.
어느날 니토베 이나조에게 외국의 학자가 일본에서는 학교에서 종교교육을 하지 않는다고 하는데 사실인지를 물었다고 합니다.
이에 그렇다고 대답하였는데, 그 학자는 그 사실에 너무나 놀라며 그렇다면 어떻게 아이들에게 도덕교육을 하느냐고 되물었다고 합니다.
이에 명확하게 답변할 수 없었던 저자가 이에 대해 고민한 결과가 바로 무사도였던 것입니다.

저는 책을 읽으면서 이러한 동기를 절실하게 느낄 수 있었습니다.
극단적으로 말하자면 서양인들에게 일본에는 무사도라는 것이 있어서 우리식의 도덕교육의 기능을 하고 있다고 해명을 하고 있다는 느낌이랄까요.

또한 그렇기 때문에 이 책은 그리 어렵지 않게 쓰여있습니다. 무사도의 개념을 이해시키기위해서 다양한 예시를 제시하고 있으며.. 서양의 철학 중 비슷한 개념들을 비교하며 이해를 돕고 있습니다.
쉽게 쓰여지고 무사도라는 개념을 여러방면에서 살피고 있기 때문에 무사도라는 개념의 윤곽을 잡기에는 좋은 책이라고 생각됩니다. 하지만 세세하게 따지고 들어가면 글쎄? 하는 생각이 드는 부분들이 종종 있습니다.
물론 니토베 이나조가 그 분야에 대해서 전문가는 아니었기 때문에 당연할지도 모릅니다.
여튼.. 분량이 그리 많지도 않고 내용이 딱딱하지 않아서 읽어볼 만 한 책입니다.

제가 이 책을 읽고나서 들었던 생각은 서문에서 서양인이" 종교교육 없이 어떻게 도덕교육을 합니까" 라는 질문에 대한 것이었습니다.
많은 종교들이 도덕교육의 역할을 수행할 수 있다는 것은 알겠지만 도덕교육은 꼭 종교를 통해서 할 필요는 없겠죠.
게다가 그 질문을 한 서양인은 저명한 법학자였다고 합니다. 당시 서양의 지식인이라고 하는 사람들 조차 타문화를 이해하고자 하는 마음이 그 정도 밖에 안되었었구나 하는 점이 씁쓸한 생각이 들게 하였습니다.

또 하나는 우리의 경우 과거에서 부터 이어져온 정신문화라면 어떤게 있을까 하는 것이었습니다. 한강의 기적, 2002 월드컵때의 우리.. 우리나라도 무언가 기저에 깔려있는 의식들이 작용했기에 앞서 말한 일들이 가능한 것이었을 거라 생각합니다. 하지만 우리는 그런 개념을 찾고 만들 생각은 미쳐 하지 못했죠.
사실 무사도라는 것도 에도시대 이후에 유교가 사무라이층에 유입되면서 정리되기 시작한 것으로 알고 있습니다. 근대이후에 다시 재생산되어서 현대에 까지 이어지는 것이라 생각되고요. 
우리도 이상적인 상이 될 수 있는 무언가를 형성하면 좋지 않을까 하는 생각을 해봅니다.

 목차
들어가는 글
프롤로그
전차전
 전례1 성복전투
 전례2 카데시 전투
공성전
 전례3 티레 성 전투
소수의 기병을 이용한 우회 기동전
 전례4 겐페이 전투
우세한 기병을 상대하는 보병의 방어력
 전례5 크레시전투
 전례6 나가시노 시다라가하라 전투
거대한 동물을 이용한 전술
 전례7 트레비아 전투
 전례8 자마전투
대군을 상대로 하는 영격섬멸전
 전례9 트라시메노 전투
 전례10 칸나이 섬멸전
대규모 기병전
 전례11 타지나에 전투
 전례12 레그니차 전투
수운을 이용한 기동 강습전
 전례13 마리족 본거 공력전
 전례14 미시시피 유역 제압전
근대 전술의 맹아
 전례15 레욱트라 전투
전술의 귀결
 전례16 히다스페스 전투
 전례17 워털루 전투
부록

이 책에서는 주로 서양의 전투 그리고 동양은 일본의 전투 17가지를 소개하고 있다.
그리고 각각의 전투에서 어떤 지휘관이 어떠한 전략으로 전투에서 승리하였는지에 초점을 맞추어 서술하고 있다.

이 책에서 말하고자 하는 바는 전략, 전술이라고 하는 것은 이미 전근대시기에 완성되었으며, 무기와 문명의 발달에 따라 그 양상이 바뀌었을 뿐이라는 것이다.
또한, 전투에 있어서 천재적인 전략가들이 기존의 전술체계에 도전하여 깨뜨리지 않는 이상 거의 바뀌지 않는다고 말한다.

이 책에서는 알렉산드로스, 한니발, 미나모토 요시츠네, 나폴레옹 을 전쟁사에 있어서 천재로 꼽고 있다. 물론, 책에서는 이들이 수행한 전투이외에도 다른 전투도 또한 싣고 있지만 천재라고 언급하거나 그만큼 비중있게 다룬 장수는 위의 4명이다.

또한 부록에서는 근대에 이르기까지의 주된 전술의 변화양상에 대해서 시간적인 순서에 따라 설명해놓고 있다. 일종의 인류의 전쟁에 대한 약사라고 할 수 있을 것이다.

저자가 판타지소설 작가라서 그런지 몰라도, 전체적으로 책의 내용도 재미있고 읽기 편하다.

목차
1. 나라와 무예
2. 무武의 개념과 정의
.....
8. 병장 무예와 개인 무예
9. 전통 무예와 호신술, 그리고 놀이
10. 십팔기는 어떻게 만들어졌는가?
11. 예禮와 무예武藝
12. 화랑 정신과 신라의 삼국통일
13. 무술 무예 무도
.....
19. 십팔기 이전에는 무예가 없었나?
20. 훌륭한 스승을 만나야 제대로 배운다.
.....
25. 무예는 과학이다
......
38. 무의 문화, 문의 문화
40. 禮, 信, 義
.....
48. 승자의 예, 패자의 예
.....
54. 염치를 모른다.
.....
68. 서양의 일곱가지 덕
......
71. 무예의 구성 원리
.....
77. 중국의 무협
78. 십팔기는 동양 3국 최고의 무예 체계이다.
79. 誠, 信, 意
80. 십팔기의 전승계보

부록
후기 : 잃어버린 문화, 내다 버린 문화


저자는 전통무예연구가이자 도서출판 동문선의 대표이다. 1969년부터 해범 김광석 선생에게 십팔기를 사사받았고, 1984년에 동문선을 설립하였다. 현재 대진대학교 문예창작학과 강사. 국군 전통의장대 지도사범, 전통무예십팔기보존회장, 해범십팔기전수관을 맡아 십팔기와 도가양생공을 가르치고 있다.

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새로운 시각, 새로운 창으로 세상을 바라볼 수 있는 책이다.
저자가 말하는 것처럼 그 동안 우리는 모든 문화를 문의 시각만으로 보고 평가해왔다.
그리고 그에 걸맞는 무武의 문화는 형성하기 못해왔다.
문과 무의 불균형한 상태로 사회가 흘러가면서
우리는 어떠한 가치가 지켜야 하는 가치이고 어떤것이 더 중요한가를 잊고 살아왔다.

무덕은 보수적이다. 무덕은 지켜야만 하는 가치를 담고 있기 때문이다. 하지만 무의 문화는 보수적이지 않다. 무예란 본질을 지키기 위해서 새롭고 좋은 것, 그리고 더욱 합리적인 것을 수용하고 발전시키기 때문이다. 기존의 우리 사회가 물질만능주의로 흘렀던 것은 우리가 무덕을 잊고 있었기 때문이 아닐까 하는 생각을 해본다.

문文으로 둘러싸인 사회에서 이 무덕이 말하는 바는 귀 기울일만 하다. 

이 책의 각 장의 내용을 조금씩 수정하고 덧붙여서 저자는 인터넷신문 데일리안 경기에 칼럼으로 올리고 있다. 그 주소는 다음과 같다.
http://www.dailian.co.kr/area/news/n_list.html?t_name=gg_news&kind=mno&keys=3832

목차
1.소림권
2.내가권
3.태극권
4.형의권
5.팔괘장
6.당랑권
7.팔극권
8.사무라이
9.니텐이치류
10.유술
11.유도, 브라질 유술, 아이키도
12.가라테
13.십팔기

한국과 중국, 일본의 다양한 무예와 관련된 50인의 무술 고수들에 대한 책이다.
책 속에는 달마나 장삼봉과 같이 전설과 같은 이야기로 전해지는 사람들의 이야기부터, 실제적으로 그 이름과 실체가 명확히 알려져있는 무사시나 최영의 같은 사람들, 그리고 그 외에도 세간에는 별로 알려져 있지 않은 고수들의 이야기가 기록되어있다.

역사속에 나오는 인물들이나 세간에 알려지지 않은 인물들에 대한 내용의 경우, 사실 세세한 부분에 있어서는 그 기록이 확실치 못한 부분도 분명 있어보인다. 하지만 책에서 저자가 그런 부분에 대해서는 명시를 해주어서 독자가 판단가능하도록 하고 있다.

책은 무술별로 나누어, 인물을 중심으로 서술하고 있지만, 전체적으로 동양무예의 역사적인 순서에 맞추어 서술하고 있다. 책의 서술 형태를 살펴보면 어떠한 무예가 어떻게 형성되고 어느 유파의 영향을 받아서 그 특징이 어떠한가에 대해 논하는 형태이다. 그리고 전체적으로 각 나라별로 시간의 순서로 설명하고 있기 때문에 무예의 역사를 살펴보기에 용이하다.
 
중국의 무술이 소림으로 부터 나와서 어떻게 갈라지고 발전하였는지 1장에서 7장까지 보여주고 있고, 일본의 경우 8장에서 12장까지 나오고 있다. 한국의 경우 13장에서 십팔기를 중심으로 설명하고 있다. 단순히 사실에 대한 나열만이 아니라 간간히 무예에 관하여 생각할 만한 논의를 전하기도 한다.

아 그리고 책에서 한국의 무예는 십팔기만을 소개하고 있는데, 이에 대해서 저자가 십팔기를 익히고 있어서 십팔기만을 부각시키고 있다고 비판하는 사람들이 있다. 하지만 한국의 무예계에 있는 전통무예들은 그 계통을 알 수 없는 경우가 대부분이다. 그리고 그 무예들이 무예로서 체계성을 갖추고 있는지도 의심스러운 경우가 많다. 다만 무예계 야사들을 많이들 궁금해 할 텐데 그런 사실들을 좀 더 말해주었으면 하는 아쉬움이 있다.

앞으로 한국의 다른 무예들도 그 전통성이나 계통 문제는 차치하더라도 무예체계를 제대로 갖춘 무예가 형성되어 새로운 전통을 형성해나갈 수 있길 바란다. 다음에 비슷한 책이 나온다면 십팔기 이외의 한국의 무예가 많은 내용을 차지할 수 있도록.

책의 목차는 다음과 같다.

1. 한국의 무예 전통
2. 고대의 무예
3. 십팔기의 형성 과정 및 그 내용
4. 근 현대의 십팔기

각 장마다 세부목차가 더 있지만 이는 생략하도록 하겠다.
단순히 책의 제목만으로 보면 십팔기라는 무예를 소개하는 책으로 오해할 수 있겠다. 하지만 이 책은 단순히 십팔기라는 무예 종목 하나를 소개하는 책이 아니다. 고대로 부터 한국의 무예를 정리한 "한국 무예사" 책이라 하겠다. 무예사라고 하면 우리나라에서는 개별적으로 무예단체가 스스로의 전통성 주장을 위해서 정리한 것이 그 수준이었다. 하지만 이 책은 십팔기를 소개하고 있지만 무예단체를 넘어서 한국의 무예 전통을 정리하고 있다.

또한 그 내용에서 단순히 무예 역사 뿐만 아니라 무예이론에 대해서도 제시하고 있다. 특히 3장의 내용 중에서 십팔기의 수련 및 비교(이 비교라는 것은 과거 무예의 실기 시험을 말하는 것이다.)라는 챕터가 있는데, 이 챕터에서 무예의 시험 규정을 설명하는 과정에서 그것이 무예적으로 어떤 의미가 있는지 매우 상세하게 설명하고 있다.  

책의 제목은 전쟁으로 보는 한국사지만 위 책은 전쟁으로 한국사를 보고 있진 않다.
다만 각개의 전투가 한국사에서 가지는 의의를 살펴보는 책이다. 전쟁사라기 보다는 전투사라는 생각이 든다.

책의 구성은 한국사에서 있던 19가지 전투를 6가지 카테고리로 나누어서 제시하고 있다.
그 중 특히 첫번째 카테고리인 국운을 결정한 전쟁은 '결전' 이라고 강조하는 느낌이 있다.

내용면에 있어서는 이제까지 많이 다루어지지 않았던 전투를 부각시키고 있기도 하고, 전투에 대해서 예전보다는 실증적으로 다루려고 하는 모습을 보이고 있다. 하지만 고대의 전쟁에 대해서는 아무래도 자료가 부족한 이유로 상상에 의존하기도 하는 모습을 보여준다.

또한 입체적인 지도를 곁들여서 각각의 전투에 있어서 전략 전술을 설명하고 있는데 이는 좋은 시도인 것 같다. 우리나라는 전쟁에 대한 이해가 많이 떨어지고 그에 따라 사극에서의 전투씬을 보면 장수가 매번 최전선에서 피를 두르고 싸우며, 목소리로 군사를 지휘한다. 심지어 칼을 들고 달려가 발차기로 적을 제압하기도 한다.;;;; 이런 사회적 상황속에서 책에서 입체적인 지도위에 상황도를 표시하면서 전쟁에서 전략 전술적인 면을 보여주고자하는 모습은 고무적이다.

다만 책에서 보면 과거의 전쟁에 대해서 현대나 서양의 전쟁이론이나 수치들을 끌어와서 비교하거나 예측을 하는 경우가 많다. 하지만 어떠한 기준으로 그런 수치들을 사용하는가에 대해서 약간의 위기감을 느끼게 한다. 이 때문에 전쟁에 대한 해석이 작위적이다 라는 생각을 들게 한다.

하지만 이런 단점에도 불구하고 한국의 전쟁사에 대해서 이런 책이 출판된다는 것은 좋은 현상이라 생각된다.